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仿明代永樂，宣德，成化，弘治瓷器較多。仿永樂時期的甜白釉和青花，仿宣德時期的青花和祭紅，仿成化時期的黃釉器，明代瓷器特征是造型豐滿，渾厚，古樸，莊重，胎體也較民國時期厚重。永樂，宣德瓷器的里子很規矩，俗稱“凈里”，仿品則無此效果。弘治以前注重修胎，接口不大明顯，宣德以后到嘉靖，隆慶，萬歷及明末各朝，胎體接痕顯露，民窯器物尤甚，仿品器物一般無接痕。明代瓷器底足露胎處，多有火石紅斑。到清代已逐漸消失，到民國時期瓷器底足大多數掛釉，砂底的很少，仿火石紅斑不像真品那樣明顯。細致觀察即可看出破綻。
彩陶彩陶是仰韶文化的一項成就，是用赭、紅、黑和的等繪飾的陶器。彩陶藝術，具有濃厚的生活氣息和的藝術風格。它是在陶器未燒以前就畫在陶坯上，燒成后彩紋固定在器物表面不易脫落。有的在彩繪之前，先涂上一磕白陶衣，使彩繪節紋之前，先涂上一層白陶衣，使彩繪花紋更為鮮明。彩陶花紋主要是花卉圖案和幾何形圖案，也有少數動物紋。幾何形圖案主要有:弦紋、網紋、鋸齒紋、三角紋、方格紋、垂幛紋、旋渦紋、圓圈紋、波折紋、寬帶紋，并有月亮、太陽、北斗星等紋樣。動物紋樣，常見的有魚紋、鳥紋、蛙紋等。獸紋較多的是豬紋、狗紋和紋，有的奔馳，有的站立。這些動物形象的出現，反映出當時的漁獵在原始社會生活中的重要。人物紋樣較少見，1973年在青海大通縣出一件陶缽，其口沿內壁上畫有三組跳舞的人群，五人一組，舞人動作整齊，姿態優美，精美異常。植物紋樣，在距今6800年的浙江河姆渡文化陶器上，發現有稻麥粒、枝葉、花瓣，甚至有些已概括成為幾何形體，并和幾何形紋混和在一起構成紋樣，形成一種的風格，別有一番情趣。