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物畫的始初
中國(guó)人物畫的始初，是在一個(gè)并不具有獨(dú)立的繪畫題材意義上展開的。那些散見于原始時(shí)代繪制于彩陶上的紋飾和雕刻于崖壁上的巖畫，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)還不是繪畫，更不是后世所表述的人物畫，而是表現(xiàn)人物的一件美術(shù)作品。美術(shù)史的著述一般都把那件手拉手的彩陶紋飾作為中國(guó)最早的人物畫，確實(shí)它表現(xiàn)了人的活動(dòng)，也反映了美術(shù)作品中對(duì)人的關(guān)注。原始的巖畫，基本上都以表現(xiàn)人的宗教觀念和宗教活動(dòng)為主，也有一些表現(xiàn)人的生產(chǎn)生活，如西藏阿里的巖畫。
經(jīng)歷了漢代之后，山水畫開始成形，它反映了社會(huì)對(duì)藝術(shù)審美的關(guān)注，因此人物畫也伴隨著社會(huì)風(fēng)尚而進(jìn)入歷史的轉(zhuǎn)型期。 魏晉南北朝時(shí)期的人物畫開始講究繪畫的技法，脫離了前期的稚拙風(fēng)格，出現(xiàn)了許多為后世稱道的大師。
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許多珠寶作品不僅是精美的藝術(shù)品，同時(shí)也可以在日常生活中佩戴，既提升了個(gè)人形象，又增添了生活的樂趣。收藏珠寶首飾，意味著在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，也能享受其帶來(lái)的實(shí)用價(jià)值。 古籍是中國(guó)古代書籍的簡(jiǎn)稱。 古籍善本，清版本目錄學(xué)家張之洞的解釋為:一是足本，沒有刪節(jié)和缺卷;二是精本，精校精注，錯(cuò)誤少;三是舊本，即傳世很久的木刻本、傳抄本和線裝書。 目前所說(shuō)的藝術(shù)品市場(chǎng)上的古籍善本，則主要包括刻本、墨跡本、碑帖、印譜、信札以及其他文獻(xiàn)。
希望對(duì)藏友有所幫助或者引起你的一些小興趣。少走彎路，關(guān)于民間藏品的出手想必藏友們都會(huì)有疑問和顧慮，但是還是要尊重藏品的客觀事實(shí)，實(shí)事求是，以誠(chéng)相待！你的一份才是重要的。錢伯坰，字魯斯，號(hào)漁陂，又號(hào)仆射山樵，江蘇陽(yáng)湖（今常州）人。以正、行書名。自劉墉厭世，論者推為。嘉慶七年與包世臣相晤。江南才子浮生若飄，以情馭筆獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——祝允明草書自作詩(shī)卷賞析自明初永樂至宣統(tǒng)年間，工整的臺(tái)閣體在皇權(quán)的支持下，占據(jù)著書壇30余年的統(tǒng)治，此時(shí)的書壇平庸乏味，是明代書史上不活躍的一段時(shí)期。直到明中期，書法才逐漸擺脫了臺(tái)閣體的余溫，發(fā)展中心也由京城轉(zhuǎn)為轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)、商業(yè)更為繁盛的蘇南，吳門書派在此時(shí)正式走上了歷史舞臺(tái)。吳門書派的早期由徐有貞、沈周、李應(yīng)禎等書家興起，中期祝允明、文徵明大力發(fā)展，后期文徵明的后代及彭年、周天球等人繼承發(fā)揚(yáng)，對(duì)明代書壇產(chǎn)生了重要的影響，開始“尚態(tài)”，重意蘊(yùn)。同時(shí)產(chǎn)生的吳門畫派和吳門印派，相互應(yīng)和，聲勢(shì)更加壯大。祝枝山作為“吳中四才子”之一，其楷書和狂草皆備受世人贊譽(yù)，王世貞在《藝苑卮言》中評(píng)價(jià)道:“天下書法歸吾吳，祝京兆允明為”。祝枝山在外祖父徐有貞和岳父李應(yīng)禎的指導(dǎo)下，突破明初書風(fēng)，取法唐宋，師法張旭、懷素、米芾及黃山谷等人，卻不拘泥于古法，用筆直率而華美流利，結(jié)構(gòu)瀟灑遒美，巧拙互生，頗得古雅之氣，從此奠定了明代晚期草書的基礎(chǔ)。這件作品完成于甲申年（1524年），即祝枝山去世兩年前，是“和姻弟蔣氏喜余歸田之作”末署“甲申秋日，枝山允明書”，并鈐“祝允明印”、“枝指生”和“希哲”三印。起首“和姻弟蔣氏”尚規(guī)整，接著便洋洋灑灑，愈寫愈奔放，一瀉而下。尤為精彩的是作品中點(diǎn)和線的運(yùn)用，各種形狀、大小、方向不同的點(diǎn)，提、按、轉(zhuǎn)、勾，變化無(wú)窮。配合運(yùn)用長(zhǎng)線條，跌宕連綿，延續(xù)了感情的抒發(fā)，如“少”、“鄰”、“事”、“中”、“聊得”、“斗”、“翠”、“滯”等字。本作品中段有一首《閑居秋日》，是祝枝山五十一歲時(shí)所作，他尤為偏愛此詩(shī)，在其書法作品中曾多次引用，例如臺(tái)北故宮博物院所收藏手卷《閑居秋日》（1525年所作），和本作品僅一年之隔。通過(guò)比較后，不難發(fā)現(xiàn)，兩者在風(fēng)格、手法均相近。如“關(guān)”、“懶”、“墮”、“名”等字，運(yùn)筆和體勢(shì)幾乎相同。1524年，好友唐寅去世；1525年，友人都穆、老師王鏊去世，師友相繼離世令他悲痛異常，在衰年更加直率真切地表達(dá)自我，使他的書法更加直擊內(nèi)心，變幻莫測(cè)，是其書法成就高的時(shí)期。何喬遠(yuǎn)在《名山藏》中贊其:“出入晉魏，晚益奇縱，為國(guó)朝。”
14、任伯年《紫藤棲鶯》【賞析】紫藤棲鶯筆致放松，寫味十足，水、墨、的交融變化處理得尤為自然，形成了一種詩(shī)意盎然的抒情調(diào)子。任氏重視繼承傳統(tǒng)，吸收西畫的速寫、設(shè)等技法，形成風(fēng)姿多彩的畫風(fēng)，當(dāng)之無(wú)愧為近百年海上畫派之巨擘。 15、明 文徵明 書法 立軸 【賞析】此幅行書中堂，運(yùn)筆遒勁流暢，寬展舒和，如行云流水，一氣呵成。章法上結(jié)體嚴(yán)整，筆畫蒼勁，運(yùn)筆中鋒直下，使轉(zhuǎn)流暢。結(jié)字內(nèi)緊外松，筆法渾圓，出筆長(zhǎng)而遒勁有力，具瀟灑透逸之風(fēng)采。