陶瓷文明是中華文明*富厚的一支,千百年來,陶瓷自己從內在到外在都有著意想不到的轉變。以陶瓷裝飾來看,兩大基本手段——釉色與紋飾是陶瓷之美的左膀右臂,前者抽象,后者具象。釉色是陶瓷的外衣。昔人的智慧才智讓白作為起點,黑作為終點,五色雜陳其中。這一手段讓陶瓷一天天地漂亮起來,也讓陶瓷越發適用。換一種角度詮釋陶瓷的成因,并充實展示瓷之色帶給人們感觀上的神奇轉變。
白釉
意大利傳教士郎世寧(1688到1766年)入京職宮廷畫師,筆下作品偶見相類紺藍洋菊,姿態紛歧,掩仰有致,例如〈萬壽長春〉遠景瑞芝旁,或〈畫錦春圖〉錦雞身下,皆繪有小藍菊,見《神筆丹青》,前述出處,編號I-06及V-02。康熙帝曾詔令郎世寧與馬國賢供職琺瑯作,并為西洋琺瑯畫師準備畫稿。4相類藍色洋菊,也有見于早期清宮御制宜興胎畫琺瑯器之上,參考《清宮中琺瑯彩瓷特展》,國立故宮博物院,臺北,1992年,編號10及11。
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藏品名稱:清雍正豆青釉綬帶耳葫蘆瓶
估價500.00到700.00萬---成交價:HKD818.40萬---成交日期:2005年10月23日
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藏品名稱:清乾隆御制松石綠描金云紋《古稀說》瓷板(六塊...
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估價1200.00到1800.00萬---成交價:HKD1444.00萬---成交日期:2014年5月28日
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藏品名稱:清乾隆粉青釉淺雕夔龍紋如意耳葫蘆瓶
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藏品名稱:清雍正檸檬黃直頸瓶
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藏品名稱:清嘉慶粉青釉模印纏枝花卉夔鳳蓮蓬口瓶
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藏品名稱:清乾隆仿官釉長頸瓶
估價200.00到300.00萬---成交價:HKD790.00萬---成交日期:2017年11月29日
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《周禮·大宗伯》紀錄:“以玉作六器,以禮天地四方:以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。”這不僅是“禮玉”文化,也是“色”的文化。“色”是禮制的焦點組成部分,具有極其鮮明的文化內在。其次,在古玩,“色”則有另外的一層意義,泛起了許多以“指代”,“暗喻”,“替換”等方式來表達“俗”的內在。一些詩詞中,外貌寫的是“偎紅倚翠”、“綠肥紅瘦”,著實字外尚有寓意。
清康熙紫金釉盌市場行情,寬泛地說,商代已泛起原始青瓷。唐代越窯青瓷被茶圣陸羽譽為如冰似玉,并*終成就了傳奇的秘色瓷。從科學意義上講,宋代五臺甫窯中的汝、官、哥、鈞都屬青瓷;此外,北方耀州青瓷和南方龍泉青瓷堪宋代民窯青瓷之代表。清代青釉按色差由深及淺,可分為豆青、東青、粉青。單用一種色彩作為體現手段,青瓷在古往今來的各色瓷器中無疑是魁首。
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唐以前,陶瓷不見尺度意義的色斑作品,僅見點彩。入唐后色斑作品大增,統稱為“花瓷”。宋金磁州窯在黑釉之上以大片色斑裝飾,稱為“鐵銹斑”;鈞窯的民窯系統亦泛起大量色斑作品。元代龍泉窯發現以褐斑裝飾青瓷,日本稱為“飛青”。清代康熙時期的“虎皮三彩”、乾隆時期的“桃花洞”,均為創新品種。
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