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Lot 1637
清早期 黃花梨博古瑞獸紋大屏風
每扇寬:54cm；高:317cm
黃花梨博古瑞獸紋大屏風賞評
文 | 張輝
黃花梨博古瑞獸紋大屏風共十二扇，每扇高317厘米，寬 54厘米。它精選海南黃花梨料，質地潤澤緊密，原始原檔，包括銅活。
中間十扇，每扇各五抹四段，上段眉板四周寬皮條線打洼，浮雕萬字不到頭紋，其中海棠形開光上，浮雕香爐、香瓶、筆筒、花瓶等紋。
腰板四周亦雕萬字不到頭紋 ，中間開光中分別雕壽桃、荔枝、豆夾、佛手等寓意吉祥的植物果實，并分別與香爐、香瓶、水盂等組合。裙板四周亦為萬字不到頭紋，中間委角方開光中，浮雕麒麟、白澤等瑞獸，共十二種，不可盡知其名。背面開光中，雕各種青銅器紋，概稱為博古紋。還飾有大量的團壽紋。
整體設計繁復華美，雕工精細，尤其是麒麟等系列瑞獸圖案，罕見明式家具上，為獨創之作。
左右兩扇屏風上 ，各有豎向絳環板，三板分別雕打洼萬字不到頭紋，螭龍紋和花瓶、香爐水盂等博古紋。博古紋一詞來源于北宋，宋徽宗命臣將宣和殿所藏青銅器匯編成冊，名為《宣和博古冊》。
明晚期，博古圖概念擴大到青銅器之外，花瓶、香爐、玉器、畫卷、花卉、果品等圖案廣泛引入，成為工藝品上喜聞樂見的紋飾。
晉代出現“麟吐玉書” 之典，稱有麒麟吐玉書于孔家，書上寫:“水精之子孫，衰周而素王”（意為未居帝位而有帝王之德），次日孔夫子出生。孔子遂被后人稱為“麒麟兒”。于是，這種幻化出的動物成為圣賢、杰出人士出現的象征。麒麟兒在民間寓意為家有出息的孩子。隨著麒麟兒和“麒麟送子” 含義影響的日益廣泛，麒麟紋飾成為早生貴子、子嗣繁盛的象征。在語言系統中，麒兒、麟兒、麟趾呈祥、鳳雛麟子、天上麒麟等語匯，均為對人家孩子的美稱。
白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象征，是令人逢兇化吉的吉祥之獸。禪宗語錄中，也常見有“家有白澤圖，妖怪自消除。”、“不懸肘后符，何貼白澤圖”、“家無白澤圖，有如此妖怪”一類的語錄。人們將畫有白澤的圖畫掛在墻上，或是貼在大門上用來辟邪驅鬼。其上雕刻螭龍紋，表達教子之意。
壽字紋點綴各扇屏風上，屏心上壽序等亦寫祝壽文字，表明大屏風為祝賀尊長壽辰之用（現屏心已空，后補菱格箅子）。
大圍屏富有強烈的夸耀社會地位、炫示財富能力的作用，材料耗費頗巨，多出自有通商口岸之便的福建地區。由于大量的三米多高的材料今天已很難見到，諾大的仿古家具產業中，幾乎無人染指此類器物的制作。換句話說，制作一件新的屏風價格高于老的屏風。
明式家具由簡至繁，從重實用到重觀瞻，走過了一條有規律可循的路程，這是一個工藝之河的自然流淌。當你認真審視波濤東去的每一步，就會發現其審美的前方是觀賞面的趨大，更具體地說，是在走向屏風化。回首過去，可見歷朝歷代，在古人生活中真正名副其實的屏風，一直享有至高的地位。
明朝羅欣所著《物原》中稱 :“禹作屏”，稱大禹作屏風，但此屬傳說，無據可考。西漢戴圣《禮記》云:“天子設斧依于戶牖之間。”“斧依”，東漢鄭玄作注 :“依，如今綈素屏風也。有繡斧紋所示威也。”當代考古學家考證甲骨文、金文中“王”字，形如斧鉞，認為斧鉞在商周時期，曾長期作為軍事統率權的象征，王的本義就是軍事統帥。（林沄:《說王》，《考古》，1965 年第 6 期。） 所以，這里所言天子用斧紋屏風，以示威嚴，大致可信。“所示威也”，帶有視覺上的社會意義，也合“天子當屏而立”之意。
《周禮》中有“設皇邸”一詞，唐人賈公彥作疏 :“邸謂以版為屏風，又以鳳凰羽飾之，此謂王座位置也。”屏風實用的遮蔽間隔之效外，各種繪飾明確彰顯了屏風的陳設性、觀瞻性和社會權勢意義。
東漢時屏風已流行，且與床相結合，成就屏風床，有兩屏或三屏相圍。東漢王充《鹽鐵論》說 :“一杯盞用百人之力，一屏風就萬人之功，其為害亦多矣。”一個漆器杯子用百人制作，一件大漆屏風則動用萬人勞力。權力富貴之器一定是建立在各種價值之上。但從某一角度，當然可以認為它是勞民傷財，為害亦多矣。
魏晉南北朝隋唐五代，屏風使用日趨普及，多有三扇折疊式屏風，扇數最多者“屏風十二牒”。它們無需底座，巧活實用，陳設和遮蔽作用兼備。而獨扇屏風，體重形大，以厚大底座和立柱支撐，陳設意義又大于遮蔽之效兩宋的獨扇屏風，出土物見于白沙宋墓壁畫中《對座圖》男女主人身后。而在大量宋畫中，它更屢屢可見，如南宋佚名《梧陰清暇圖》，不一而足。屏風有美化空間之意，但社會象征意義遠大于美化之趣。它高大、寬闊、華美，無一不顯示主人的身份和富有，是主人社會地位的體現。
在明清繪畫中，“當屏而立”，換成了“當屏而坐”，明代杜堇《玩古圖》中的顯示當時的屏風和桌、案、椅形態。法國吉美博物館藏清代郎世寧《哈薩克貢馬圖》乾隆皇帝座椅后均有屏風陳設。從實物看，故宮博物院中，各種寶座后的屏風再現著當年皇權的威儀。
但是，明式家具中屏風傳世實物顯示，高大獨扇的硬木屏風生產量很少，遺存屈指可數，體量也遠不如宋畫中屏風來得高大威猛。將傳統屏風的揚厲和鋪張氣派繼承下來的是多扇大圍屏。大型多扇圍屏，代表硬木屏風的新趨向，實物中，以清早期制造為主流，多數為十二扇，高大者高度多為三米有余，十余扇連體排開，就是廣廈高廳中的一面墻，煌煌堂堂，盡顯富貴。
大型黃花梨屏風一路走來，代表著權勢、財富、社會地位。由于它的價值符號十分明確，炫耀性強烈，材料的物理價值和工藝價值頗高，一直是收藏者不可或缺之物。