報名華豫之門鑒寶報名電話 明代金器
唐代金銀器才是中國古代金銀器的巔峰之作。它上承戰(zhàn)國、秦漢時期的遺風(fēng)、下啟宋、遼、明清時期的神韻，在中國古代金銀器領(lǐng)域當(dāng)中起著舉足輕重的作用。那舒展的纏枝花紋、曠達(dá)的動物造型，無處不在自由地彰顯著盛唐文化的寬容和大氣。明代是中國黃金制造史上的壯盛時期，但它順沿前朝法度，限制庶民用金，對金銀礦的開采、熔煉實驗嚴(yán)酷管控。而內(nèi)廷的銀作局卻大量打造金銀器飾，以供皇室成員享用，從《明宣宗宮中行樂圖卷》中便可得見。永宣時期的金器以一樣平常生涯用品和首飾為主，工藝威風(fēng)凜凜威風(fēng)凜凜承襲前代并有所生長。此間多使用拉絲、累絲、錘鍱、鏨刻、焊接等武藝，然而由于清代皇室大量銷镕明朝金器打造本朝用器等緣故原由，明代皇家金器現(xiàn)在已經(jīng)難堪一見。
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近幾年明代金器同類藏品成交記錄:
唐代金器碗（一對）----估價:160.00到160.00萬----成交日期:2014年6月8日
唐代金器杯（一對）----估價:120.00到120.00萬----成交日期:2014年6月8日
唐代金器龍紋執(zhí)壺（一對）----估價:180.00到180.00萬----成交日期:2014年6月8日
唐金器（一組八件）----估價:3200.00到3200.00萬----成交日期:2014年11月30日
唐代金器碗（一對）----估價:160.00到160.00萬----成交日期:2014年6月8日
明八卦四神金器擺件----估價:100.00到100.00萬----成交日期:2017年8月4日
唐代金器鵝（一對）----估價:100.00到100.00萬----成交日期:2014年6月8日
唐代金器人物駱駝（一套）----估價:200.00到200.00萬----成交日期:2014年6月8日
唐金器執(zhí)壺----估價:475.00到475.00萬----成交日期:2014年11月30日
唐代金器龍紋執(zhí)壺（一對）----估價:180.00到180.00萬----成交日期:2014年6月8日
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此杯接納菱花形底足，杯體外撇呈四瓣菱花狀，紋飾分為杯壁與杯底兩區(qū)，杯壁鏨刻纏枝花卉紋，杯底為海水魚化飛龍圖案，寓意金榜題名，栩栩如生，造型別致、紋樣富厚、工藝精巧此杯為宮廷御用酒器，唐代金杯撒播至今，極為有數(shù)。2008年香港蘇富比春季拍賣會上唐代“五曲折枝簇花紋大銀蓋碗”的落槌價是158.85萬英鎊；唐代“雙鴨綬帶紋蓮瓣型鎏金大銀碗”的落槌價是114.05萬英鎊。憑證其時的匯率，“蓋碗”折合人民幣約莫為2382.75萬元，“大銀碗”為1710.75萬元。對這近年來罕有的市場上唐宋金銀器拍賣的結(jié)果，業(yè)界以為:“今春兩場肯普家族珍藏的金銀器專拍，對于未來中國歷代金銀器的拍賣提供了依據(jù)”
明代金器在線交易，金器在歷史文物中占有主要位置，是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的主要載體。金是珍貴金屬，硬度適中，具有延展性，易錘打成形，又有亮麗的自然色澤，是制作工藝品的優(yōu)異質(zhì)料。自從人類發(fā)現(xiàn)、熟悉之后，就將其加工成為種種金制品。從出土的金器可知，我國早在三千多年前的商代就已經(jīng)有了金器，歷史各代王朝，金器的制作和使用久盛不衰。
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就連南昌青云譜京山明貴婦墓出土頭面首飾，雖比不上王室宗親，可用料一點也不紕漏:其“白玉鳳首金簪”，用的是上等美玉鐫刻的白玉透雕鳳，配以黃金簪體，足顯高尚大方；她的另支“云龍紋金簪頭”，且不說其工藝精巧，其中鑲嵌的寶石也至少有紅、藍(lán)、黑三種顏色。
華豫之門，記者從“北京傳是”相識到，其2016秋季拍賣會將為藏家泛起幾件宮廷御用金器精品，其中包羅生涯佩帶用品和宗教法器兩個品種。這些器物的工藝制作接納了鑄造、捶揲、鏨刻、累絲等多種手藝，尚有的鑲嵌著珍貴的寶石，造型別致，紋飾細(xì)膩，極富宮廷特色，具有極高的歷史價值和藝術(shù)價值。
此器其功用，未能從已知參考書目查閱到資料，但從現(xiàn)在北京首都博物館舉行的“走進(jìn)養(yǎng)心殿”展覽中發(fā)現(xiàn)，在乾隆時期養(yǎng)心殿佛堂陳設(shè)中，有與此器造型、所用紋飾主題威風(fēng)凜凜威風(fēng)凜凜相近似的兩件銅鎏金嵌松石蓮瓣形罐，陳設(shè)于佛龕前。由此推斷，宣德時期有如本品的此類梵文罐應(yīng)為宗教陳設(shè)用器，且亦可推斷展覽中乾隆朝此種造型的蓮瓣罐，也受到前朝造型的影響而演化而來。我國的金銀器細(xì)膩絕倫，自古以來在天下享有盛譽(yù)，歷史悠久，現(xiàn)在此罐歷經(jīng)千年滄桑，仍流光溢彩，金銀是財富的象征，統(tǒng)治階級尊榮的代表，更是永恒民族精神不朽的體現(xiàn)，金銀器則是經(jīng)由熔煉和鑄刻而成的藝術(shù)化了的文化載體，是古今人們珍藏寶物的工具。
2008年10月，《華豫之門》進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的全新改版。這次改版效果社會反響強(qiáng)烈，每一期節(jié)目播出后，欄目組都能接到上千個要求參與節(jié)目的熱線電話。每兩周舉行一次的鑒寶活動，都有來自全國各地的近千名群眾參與。這些人員60%來自外省，其中也有喜愛中國傳統(tǒng)文化的外國友人；新浪、酷六、暴風(fēng)影音等多家國內(nèi)網(wǎng)站與欄目聯(lián)系要求合作；開播5年，數(shù)萬名群眾參與了欄目組織的文化活動；包括電視劇在內(nèi)的全國同時段節(jié)目收視率排位中，《華豫之門》穩(wěn)居全國同時段電視節(jié)目4~6位。改版后，《華豫之門》在全國收藏欄目中第一個引入市場概念，邀請活躍于國內(nèi)外拍賣行和古玩市場、具有鑒定評估能力的業(yè)內(nèi)資深人士擔(dān)任市場觀察員進(jìn)行評估。在節(jié)目風(fēng)格上，《華豫之門》強(qiáng)調(diào)鑒寶活動、主持人、鑒定專家、市場觀察員、持寶人、觀眾六位一體，良性互動。
“展現(xiàn)收藏百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷”，準(zhǔn)確的節(jié)目定位是打造品牌的基礎(chǔ)。《華豫之門》不是翻故紙堆，古玩，媚古，而是在傳承文明的回首中，尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá)；不是一般意義上的文化談話節(jié)目，而是以鑒寶為載體，尋求抽象文化的形象表達(dá)；用大眾參與的方式、故事化和情感化的處理，實現(xiàn)厚重文化的輕松表達(dá)。
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