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仿雍正粉彩，琺瑯彩瓷器雍正時期，瓷器造型，雋秀爾雅，小巧玲瓏，器型比例適度協(xié)調(diào)，有“曲線美”的特點(diǎn)。仿品則達(dá)不到上述效果。雍正粉彩柔和而不艷，粉彩紋飾細(xì)膩，調(diào)淡雅，立體感強(qiáng)。雍正以后各朝代都有仿制，但民國時期的仿品，施鉛粉較多，彩料濃厚，就像涂上一層油漆一樣，表現(xiàn)死板，分不出層次，立體感不強(qiáng)。雍正時琺瑯彩（俗稱古月軒），胎質(zhì)細(xì)膩，潔白，彩艷麗華美，層次清晰，類似西方油畫的立體效果，表現(xiàn)為生動形象。清末民初，竟相仿制，有的仿品，甚至比真品還要精細(xì)。署“古月軒”款的器物和鼻煙壺等，多系仿品。雍正時開始出現(xiàn)窯變紅釉，是由紅和蘭交織在一起，多數(shù)是蘭多于紅。仿品則紅與黑交織在一起。
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古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。在東漢、魏晉南北朝墓中，常有玉豚出土，造型和文飾較簡單。用其隨葬，主要是巫術(shù)的原因。古玉器名。“含”亦作“晗”，有的書上還稱“押舌”。古時入殮時放在死者口中玉。《周禮.天宮.天府》:“大喪共(供)含玉。”大喪，指皇帝喪。其余則有含壁、含珠、含瑁、含米、含貝等，因死者身份不同而有所區(qū)別。含玉，多為蟬形，故又稱“玉蟬”。考古發(fā)現(xiàn)，早在殷商時，死者口中就含有貝。據(jù)記載，春秋時代死者口中含的是“珠玉”。河南洛陽中州路816號西周墓，在死者口中發(fā)現(xiàn)一件帶孔的蟬形玉。玉蟬作為含玉，在漢墓中發(fā)現(xiàn)較多。